Ἀκυρώσεις Φραγκογιάννη, Σδούκου, Ἀναστασάτου στό συνέδριο τοῦ Παπαντωνίου

Η ΧΘΕΣΙΝΗ ἀποκάλυψις τῆς «Ἑστίας» γιά τά…

… κυβερνητικά στελέχη πού θά συμμετάσχουν στό συνέδριο τοῦ Κέντρου Προοδευτικῆς Πολιτικῆς τοῦ Γιάννου Παπαντωνίου στίς 21 Ὀκτωβρίου, προεκάλεσε ἀρχικῶς τήν ἔκπληξη καί ἐν συνεχείᾳ τήν ἀντίδραση τῶν ἐμπλεκομένων. Ὁ ὑφυπουργός Ἐξωτερικῶν, ἁρμόδιος γιά τήν οἰκονομική διπλωματία Κώστας Φραγκογιάννης, ἐπικοινώνησε μέ τήν «Ἑστία» καί γνωστοποίησε ὅτι εἶχε ἐνημερώσει ἐγκαίρως τούς διοργανωτές τοῦ συνεδρίου πώς δέν δύναται νά παρευρεθεῖ. Τό ὄνομά του ὅμως περιλαμβάνεται στόν κατάλογο μέ τούς ὁμιλοῦντες στήν εἰδική συνεδρία μέ θέμα «Ἡ Ἑλλάδα στό ἐπίκεντρο γεωπολιτικῶν ἀνακατατάξεων σέ Μέση Ἀνατολή καί Ἀνατολική Μεσόγειο». Τό ἴδιο συνέβη καί μέ τήν ΓΓ Ἐνέργειας καί Ὀρυκτῶν Ὑλῶν τοῦ Ὑπουργείου Περιβάλλοντος Ἀλεξάνδρα Σδούκου, ἡ ὁποία καί αὐτή χθές ἐνημέρωσε ὅτι δέν θά δώσει τό «παρών». Ὁ Δρ. Τάσος Ἀναστασᾶτος, ἐπί κεφαλῆς οἰκονομολόγος τῆς Eurobank, περιελήφθη στόν ἀρχικό κατάλογο τῶν ὁμιλητῶν χωρίς νά ἐρωτηθεῖ, καί εἶχε ἀπαντήσει ἀρνητικῶς. Ἄγνωστο παραμένει ἐάν ὁ ὑπουργός Ἐνέργειας Κώστας Σκρέκας θά μιλήσει στό συνέδριο δίπλα στόν κ. Παπαντωνίου.

Ειδήσεις / Άρθρα

Ὁ γῦρος τοῦ θριάμβου

Μανώλης Κοττάκης
Τό 1997 ὑπεγράφη μεταξύ Ἑλλάδος καί Τουρκίας ἡ Συμφωνία τῆς Μαδρίτης, πού ἀναγνώριζε «νόμιμα καί ζωτικά συμφέροντα» τῆς Τουρκίας στό Αἰγαῖο

Σάββατον, 12 Νοεμβρίου 1966

Πρό 60 ἐτῶν
Πρό 60 ετων: «Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΟ ΑΣΤΕΡΟΣΚΟΠΕΙΟΝ» - «ΤΑ ΣΗΜΕΡΙΝΑ ΚΑΤΕΡΡΕΥΣΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟΣ ΠΛΕΥΡΑ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟΥ»

«Ἀνοσιούργημα» χαρακτηρίζει ὁ κ. Ροζάκης τήν ρηματική διακοίνωση

Εφημερίς Εστία
Ἕως καί ὁ ὁμότιμος καθηγητής, τήν γνώμη τοῦ ὁποίου συμβουλεύεται ἐνίοτε ὁ Πρωθυπουργός, ἐξαπέλυσε ἐπίθεση μέ βαρεῖς χαρακτηρισμούς γιά τό καλώδιο – Ἐκτεθειμένη ἡ Κυβέρνησις

Ἡ ἀγωνία τῶν παιδιῶν πρίν τίς Πανελλήνιες

Δημήτρης Καπράνος
Πάντα μέ ἀπασχολοῦσε τό θέμα τῶν Πανελληνίων ἐξετάσεων

Τό πολιτικό déjà vu τῆς ἀμφισβητήσεως

Μύρνα Νικολαΐδου
Ἄν ὑπάρχει ἕνα μάθημα πού ἀρνεῖται συστηματικά νά διδαχθεῖ τό πολιτικό προσωπικό σέ Οὐάσιγκτων, Μαδρίτη, Βερολῖνο καί Ἀθήνα, εἶναι ὅτι οἱ πολῖτες δέν τρέφονται μέ θεωρητικά ἀφηγήματα περί ἀναπτύξεως καί εὐημερίας, ὅταν τό ψυγεῖο παραμένει μισοάδειο