Ἡ ἐπέλασις τῶν σόσιαλ καί ἡ νέα ἐγκληματικότης

Ἀντιγράφω ἀπό τό χθεσινό ρεπορτάζ τῶν διαφόρων ἱστοσελίδων: «Σκηνές χάους ἐπικράτησαν τό μεσημέρι τῆς Πέμπτης στήν Oxford Street τοῦ Λονδίνου, ὅπου ἑκατοντάδες ἄνθρωποι συγκεντρώθηκαν ἔξω ἀπό τό κατάστημα ἀθλητικῶν εἰδῶν “JD Sports”.

Οἱ συγκεντρωθέντες ἀνταποκρίθηκαν στό κάλεσμα “Ληστέψτε τό JD Sports” πού ἔγινε ἀμέσως viral μέσῳ τοῦ Snap Chat καί τοῦ TikTok. Τό μήνυμα καλοῦσε τούς ἀνθρώπους νά φοροῦν μπαλακλάβα καί γάντια. “Μήν ἔλθετε ἄν δέν μπορεῖτε νά τρέξετε” ἔγραφε τό μήνυμα πού ἔγινε ἐπίσης viral μέσῳ τῶν social media. Ἀκολούθησε ἀστυνομική ἐπέμβαση καθώς ἡ Ἀστυνομία ἦταν ἐνήμερη γιά τά σχέδια λεηλασίας. Ἀστυνομικοί εἶχαν ἀναπτυχθεῖ στήν περιοχή, ἐνῷ ξέσπασαν συγκρούσεις ἀνάμεσα στούς νεαρούς καί τά ὄργανα τῆς τάξεως».

Εἶναι, λοιπόν, μιά παρέα παραβατικῶν, ἡ ὁποία, μέσῳ τῶν διαφόρων ἐφαρμογῶν τίς ὁποῖες ἔχουν ἐγκαταστήσει στόν θολό κόσμο τοῦ διαδικτύου, ρίχνει στόν ἀέρα ἕνα σύνθημα. «Πᾶμε αὔριο νά λεηλατήσουμε τό κατάστημα ἀθλητικῶν εἰδῶν “τάδε”. Φορέσετε κουκκούλα πού νά καλύπτει ὅλο τό πρόσωπο (μπαλακλάβα), φορέστε γάντια καί …ἑτοιμαστεῖτε νά τρέξετε (ἀφοῦ ληστέψετε)»! Τό διαβάζουν, λοιπόν, χιλιάδες ἐπίδοξοι παραβατικοί, χιλιάδες χαβαλέδες, χιλιάδες δικαιωματιστές καί ἀκτιβιστές καί διάφορα ἄλλα ἀπό τά ποικίλα σκευάσματα πού πλέον εὐδοκιμοῦν στήν ὑπό κατασκευή «νέα κοινωνία», χωρίς φῦλα, χωρίς φίλους, παρά μόνον διαδικτυακούς, χωρίς πατέρα καί μητέρα, μέ οἰκογένειες «μπαμπᾶδες μόνο» καί «σόλο μαμάδες» καί ἄλλα, ἀκόμη πιό περίεργα, φοροῦν τήν μπαλακλάβα τους, φοροῦν τά γάντια τους καί πᾶνε –ἀφοῦ τό ἔγραψαν τά σόσιαλ εἶναι ἀλήθεια– γιά νά λεηλατήσουν (!) τό ἐν λόγῳ κατάστημα.

Φυσικά, σέ ἕνα Λονδῖνο στό ὅπου κυκλοφοροῦν πλέον μόνο μετανάστες ἤ προερχόμενοι ἀπό τίς πρώην ἀποικίες Βρεταννοί πολῖτες (ὁ πρωθυπουργός ἔχει καταγωγή ἀπό τήν Ἰνδία καί ὁ δήμαρχος Λονδίνου ἀπό τό Πακιστάν) καί οἱ τουρίστες δέν εἶναι καί δύσκολο νά κινητοποιηθεῖ τό –ἀρκετά μεγάλο– περιθωριακό προλεταριᾶτο. Τίς ἀνακοινώσεις, ὅμως, τῶν διαφόρων «hubs» τίς διαβάζει καί ἡ Ἀστυνομία, ἡ ὁποία εἶχε ἤδη στείλει δυνάμεις καί περίμενε τούς ἐπίδοξους μπουκαδόρους. Κι ἔπεσε, φυσικά, «τό ξύλο τῆς ἀρκούδας», ἐνῷ ὅλα τά γύρω καταστήματα στήν Oxford street εἶχαν κατεβάσει ρολά ἐνῷ μερικά εἶχαν κλείσει μέσα καί τούς πελάτες! Ὅπως βλέπουμε, ἡ Ἀστυνομία τοῦ Λονδίνου παρακολουθεῖ (καί) τά σόσιαλ καί λαμβάνει τά μέτρα της.

Ὄχι ὅπως ἐδῶ, πού βούιζαν τά σόσιαλ καί εἶχαν πάρει φωτιά τά τέλια από ἀρκετές ἡμέρες γιά τήν ἐπικείμενη εἰσβολή τῶν ἀγρίων ἐκ Κροατίας, καί ἡ δική μας Ἀστυνομία, ἀπό τήν Κακαβιά μέχρι τήν Φιλαδέλφεια, τούς «παρακολουθοῦσε διακριτικά». Νά, λοιπόν, μία ἀκόμη νέα μορφή ἐγκληματικότητος. Ἕνα σάιτ, μιά ἁπλή ἐφαρμογή στόν σκοτεινό κόσμο τοῦ διαδικτύου, προτρέπει τούς πολῖτες σέ ἐγκληματική ἐνέργεια. Τούς λέει «Πᾶμε νά ληστέψουμε ἕνα μαγαζί». Καί ἡ «πλέμπα» ἀνταποκρίνεται ἀμέσως! Φορᾶ τήν full face κουκκούλα της (ἐκείνη πού εἶχε ποινικοποιήσει ὁ Νῖκος Δένδιας) καί ἐφορμᾶ γιά νά βουτήξει ὅ,τι μπορέσει ἀπό τήν ξένη περιουσία!

Ἔχουμε ἀντιληφθεῖ τί μᾶς περιμένει; Ἔχουμε ἀντιληφθεῖ τί θά γίνει ὅταν θά ἐπιβληθεῖ ἡ «Τεχνητή Νοημοσύνη»; Ἄς τά ξανασκεφθοῦμε ὅλα αὐτά καί ἄς θυμηθοῦμε τόν Λουκιανό Κηλαηδόνη, πού ἀναρωτιόταν: «Ποῦ βαδίζουμε κύριοι»;

Απόψεις

Το Σάββατο 29.08 με την Εστία: Μικρά Ασία 1919 – 1922

Εφημερίς Εστία
Το Σάββατο 29.08 με την Εστία: Μικρά Ασία 1919 - 1922

Την Κυριακή 30.08 με την Εστία της Κυριακής: Διπλή προσφορά!

Εφημερίς Εστία
Την Κυριακή 30.08 με την Εστία της Κυριακής: Διπλή προσφορά!

Τό Ὑπουργεῖο Πολιτισμοῦ «ἔσβησε» τό ἐμβληματικό θρησκευτικό τοπόσημο τῆς Λέσβου

Εφημερίς Εστία
Ἐρωτήματα γιά τόν τρόπο καί τίς διαδικασίες ἀνακατασκευῆς τοῦ ἱστορικοῦ τρούλου τῆς ἐκκλησίας τοῦ Ἁγίου Θεράποντα

Ὅταν ὁ πολιτισμός γίνεται ἡ πιό ἰσχυρή γλῶσσα τῶν λαῶν

Εφημερίς Εστία
Σέ ἕναν κόσμο ὅπου οἱ ἰσορροπίες μεταβάλλονται διαρκῶς καί οἱ διεθνεῖς σχέσεις δοκιμάζονται ἀπό κρίσεις, συγκρούσεις καί ἀνταγωνισμούς, ἡ ἰσχύς μιᾶς χώρας δέν μετριέται μόνον ἀπό τήν οἰκονομία ἤ τήν στρατιωτική της δύναμη.

Ἡ ἐπιστροφή τῆς λογικῆς

Μύρνα Νικολαΐδου
Ἐπί χρόνια παρακολουθοῦμε, σχεδόν ναρκωμένοι, τήν ἐπικράτηση μιᾶς ἰδιοτύπου ψηφιακῆς φεουδαρχίας