Τετάρτη, 2 Νοεμβρίου 1960

Ο ΚΟΣΜΟΣ

ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΟΠΟΙΗΣΙΣ

«Ἀνεβιβάσθη εἰς Γενεύην μετ’ ἐπιτυχίας ἕνα ἔργον τοῦ νέου συγγραφέως Λουΐ Γκωλίς πού διαδραματίζεται στήν μεταπολεμικήν Ἑλλάδα καί ἔχει ὡς κεντρικόν ἥρωα ἕναν ἀπόστρατο ἀξιωματικό, τόν Καραγκιόζην… Ὁ λοχαγός Καραγκιόζης ἐμφανίζεται μεθυσμένος, ἄπληστος, ἄπιστος σύζυγος, ἀπατεώνας, ἀλλά συνάμα καί γεμᾶτος καλωσύνη καί ἀνθρωπιά». Ἰδού αἱ συνέπειαι τῆς συνεχοῦς ἐμφανίσεως τοῦ Καραγκιόζη τῶν Τούρκων, ὡς Ἕλληνος ἥρωος: Οἱ ξένοι συγγραφεῖς «ἐμπνέονται» ἀπό τόν θλιβερόν αὐτόν τύπον, καί παρουσιάζουν τούς Ἕλληνας ἀξιωματικούς «καραγκιοζοποιημένους» –ἤγουν μεθύστακες, ἀπίστους, ὀλίγον ἀπατεῶνας καί… λαμπρούς ἀνθρώπους, κατά τά ἄλλα».

ΤΑ ΣΗΜΕΡΙΝΑ

Η ΜΙΚΤΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΛΛΑΔΟΣ – ΝΟΤΙΟΣΛΑΥΪΑΣ ΔΙΑ ΤΑΣ ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΕΙΣ

ΘΕΣ)ΝΙΚΗ.– Ἐπανελήφθησαν τήν πρωίαν αἱ ἐργασίαι τῆς 4ης Μικτῆς Ἑλληνοτιοσλαυΐκῆς Ἐπιτροπῆς, ἡ ὁποία ἀσχολεῖται μέ τήν ἐξέτασιν τῶν αἰτήσεων ἀποζημιώσεως Ἑλλήνων καί Νοτιοσλαύων δικαιούχων διά περιουσίας ἐγκαταλειφθείσας εἰς τάς δύο χώρας ἀπό τοῦ 1912 μέχρι σήμερον. Αἱ προηγούμεναι συνεδριάσεις τῆς Ἐπιτροπῆς εἶχον, ὡς γνωστόν, πραγματοποιηθῇ εἰς Σκόπια.

Απόψεις

Τό Ἰράν ἀπειλεῖ μέ ἀντίποινα τήν Ἀλεξανδρούπολη καί τήν Ρεβυθοῦσα

Εφημερίς Εστία
«Νόμιμος στόχος» τά «ἐνεργειακά συμφέροντα»

Σπαρτιάτικη ἀναθεώρηση

Μανώλης Κοττάκης
Τό πρῶτο συμπέρασμα πού προκύπτει μετά τήν ἀπόσυρση τῆς διατάξεως γιά τό ἀσυμβίβαστο ὑπουργοῦ-βουλευτῆ ἦταν ὅτι ὑπέστη βαριά ἧττα ἡ ἐκσυγχρονιστική πτέρυγα τῆς Κυβερνήσεως πού ἑδρεύει στό Μαξίμου, τῆς ὁποίας ἐπί κεφαλῆς εἶναι ὁ ἐξαφανισμένος σήμερα ἀπό προσώπου πολιτικῆς γῆς ὑπουργός Ἐπικρατείας Ἄκης Σκέρτσος.

Καί ὑβρίζει τήν οἰκογένεια καί προκαλεῖ θρασύτατα

Εφημερίς Εστία
«Διαφορετικότητα» καί «inclusion»

Μέ τουρκικές σημαῖες γιά τήν Παλαιστίνη

Δημήτρης Καπράνος
«Στή Θεσσαλονίκη τῆς ποντιακῆς προσφυγιᾶς, στήν πόλη πού δέχτηκε τούς Ἕλληνες πρόσφυγες ἀπό τή Μικρά Ἀσία, θύματα τῆς τουρκικῆς θηριωδίας, οἱ ἀλληλέγγυοι δῆθεν “διεθνιστές” γιά τήν Παλαιστίνη “παρέλασαν” μέ τουρκική σημαία.

Ἡ Σημαία ἀγκαλιάζει ὅλα τά παιδιά της

Εφημερίς Εστία
Ἡ συντηρητική προσέγγιση ἀπέναντι στόν αὐτισμό