Σπίρτα πού δέν ἀνάβουν…

Παρασκευή, 27 Ἰουνίου 1958

Ο ΚΟΣΜΟΣ
«ΓΙΑΤΙ, ΓΙΑΤΙ, ΓΙΑΤΙ;…»

«Καί πάλιν τά σπίρτα ἔγιναν κακῆς ποιότητος. Δέν… ἐκπυρσοκροτοῦν αὐτήν τήν φοράν, ἀλλά τά ὀκτώ εἰς τά δέκα δέν ἀνάβουν! Διατί; Διότι προφανῶς δέν ὑπάρχει ἐπαρκής κρατική ἐποπτεία».

Ἡ κρατική ἐποπτεία, ὅμως, ἔπρεπε νά ὑπάρχῃ, ὅταν ὑπεγράφετο ἡ σχετική σύμβασις διά τήν προμήθειαν τῶν πυρείων! Τότε, ἡ «Ἑστία» ἔγραψε σχετικῶς, ἐνῷ αἱ κυβερνητικαί ἐφημερίδες ἀγρόν ἠγόραζαν· διατί, λοιπόν, ἐκπλήσσονται τώρα; Τά σπίρτα δέν ἀνάβουν, δι’ ὅν λόγον δέν τελειώνει καί ἡ Ὁμόνοια καί πάει γενικῶς ἡ Ἑλλάς κατά διαβόλου!…

ΤΑ ΣΗΜΕΡΙΝΑ
ΟΙ ΔΙΟΡΙΣΘΕΝΤΕΣ ΥΠΑΣΠΙΣΤΑΙ ΤΟΥ ΔΙΑΔΟΧΟΥ

Διά διατάγματος, τοποθετοῦνται ὡς ὑπασπισταί τοῦ Διαδόχου Κωνσταντίνου ὁ λοχαγός κ. Μιχ. Ἀρναούτης, ὁ ὑποπλοίαρχος κ. Σ. Κασιώτης καί ὁ σμηναγός κ. Λ. Πρωτόπαππας, οἱ ὁποῖοι ἦσαν καί ἐκπαιδευταί αὐτοῦ κατά τά ἔτη τῶν σπουδῶν του.

Η ΚΑΛΛΙΤΕΡΑ ΠΑΤΑΤΑ

Τό ὑπουργεῖον Γεωργίας συνιστᾷ εἰς τό καταναλωτικόν κοινόν ὅπως προτιμᾷ τάς καλλιεργουμένας ποικιλίας πατάτας «φίνα» καί «σιρτεμά». Αἱ ποικιλίαι αὗται προτιμῶνται εἰς τάς ξένας ἀγοράς, διότι εἶναι εὐγευστότεραι καί θρεπτικώτεραι τῆς συνήθους πατάτας.

Απόψεις

Σαρία vs Εὐρωπαϊκό Δίκαιο: Ἡ μάχη γιά τά ἰσλαμικά δικαστήρια καί τό νικάμπ

Εφημερίς Εστία
Ἡ ἄνοδος τῶν θρησκευτικῶν ὀργάνων ἐπίλυσης διαφορῶν καί ἡ ἀπάντηση τῶν εὐρωπαϊκῶν κυβερνήσεων, ὅπως τῆς Ἰταλίας, μέ ἀπαγορεύσεις καί κόκκινες γραμμές

Παρασκευή 4 Νοεμβρίου 1966

Πρό 60 ἐτῶν
Πρό 60 ετων: «Ο ΚΟΣΜΟΣ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΚΡΕΑΤΩΝ» - «ΤΑ ΣΗΜΕΡΙΝΑ Η «ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΙΣ» ΤΩΝ ΚΥΠΡΙΩΝ ΕΙΣ ΑΙΓΥΠΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟΣ ΕΞ ΑΣΙΤΙΑΣ»

Καμπανάκι γιά τά «κόκκινα» δάνεια

Εφημερίς Εστία
Ποιοί ἐπιχειρηματικοί κλάδοι εὑρίσκονται σέ κίνδυνο – Πῶς τά προβληματικά δάνεια ἀπειλοῦν τήν ρευστότητα καί τήν ἀνάπτυξη

«Φίμωτρο» Ντόρας στόν Γεραπετρίτη μετά τήν γκάφα γιά τόν Στόλο

Εφημερίς Εστία
Ἡ Πρόεδρος τῆς Ἐπιτροπῆς Ἐξωτερικῶν ἀπαγόρευσε τεχνηέντως στόν ὑπουργό νά ἀπαντήσει σέ ἐρώτηση τοῦ βουλευτοῦ τοῦ ΠΑΣΟΚ ναυάρχου Ἀποστολάκη γιά τό τί ἐννοεῖ

Τό Ἀνθρώπινο καί τό Θεῖο

Μανώλης Κοττάκης
Τό σπίτι τοῦ Θεοῦ δίπλα στό σπίτι τοῦ Λαοῦ