Σάββατον, 4 Νοεμβρίου 1961

Ο ΚΟΣΜΟΣ

ΑΝΤΙ ΣΑΡΚΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ!

Μεταδίδεται ἐξ Ἀγκύρας! «Εἰς τήν Σμύρνην ἐνεφανίσθη σπεῖρα ἀγνώστων, τά μέλη τῆς ὁποίας ἀποκόπτουν τά αὐτιά ὄνων καί ἀλόγων. Φρόνειται ὅτι πρόκειται περί σαδιστῶν ἤ περί προσώπων πληρωμένων ἀπό ἀλλαντοποιούς, διά νά σφάζωνται κατόπιν τά ζῶα αὐτά καί νά ὑποτιμηθῇ οὕτω τό κρέας των, πού χρησιμοποιοῦν εἰς τά ἐργαστήριά των». Εἰς τούς Τούρκους θά ἀρέσουν ἀσφαλῶς τ’ ἀλογογαϊδουρινά λουκάνικα, διά νά καταφεύγουν οἱ ἀλλαντοποιοί των εἰς τοιαῦτα μέσα. Ἀλλ’ ἴσως νά εἶναι καί αὐτά ἀκόμη τά λουκάνικα μία κάποια πρόοδος διά τούς καννιβάλους τῆς Κων/πόλεως καί τῆς Σμύρνης!…

ΤΑ ΣΗΜΕΡΙΝΑ

ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΠΡΟΣΚΟΠΙΚΩΝ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΝ ΚΑΙ ΔΗΜΟΥ ΑΘΗΝΑΙΩΝ

Ὑπό τήν προεδρίαν τοῦ Δημάρχου Ἀθηναίων συνεκροτήθη σύσκεψις, εἰς τήν ὁποίαν μετέσχον ἐκπρόσωποι τοῦ Σώματος Ἑλλήνων Προσκόπων, τοῦ Σώματος Ἑλληνίδων Ὁδηγῶν καί τοῦ συλλόγου τῶν «Φίλων τῶν Ἀθηνῶν» καί συνεζήτησε θέματα προστασίας τῆς νεότητος, ἀναπτύξεως τοῦ πρασίνου κλπ. ἐνδιαφέροντα τόν Δῆμον. Ἐλήφθη ἀπόφασις ὅπως αἱ ἐν λόγῳ ὀργανώσεις συνεργασθοῦν ὑπό τήν αἰγίδα τοῦ Δήμου ἐπί τῶν ἀνωτέρω σκοπῶν, κατηρτίσθησαν δέ ἐπιτροπαί διά νά εἰσηγηθοῦν ἐπί τῶν διαφόρων ἐπί μέρους θεμάτων.

Απόψεις

Το Σάββατο 29.08 με την Εστία: Μικρά Ασία 1919 – 1922

Εφημερίς Εστία
Το Σάββατο 29.08 με την Εστία: Μικρά Ασία 1919 - 1922

Την Κυριακή 30.08 με την Εστία της Κυριακής: Διπλή προσφορά!

Εφημερίς Εστία
Την Κυριακή 30.08 με την Εστία της Κυριακής: Διπλή προσφορά!

Τό Ὑπουργεῖο Πολιτισμοῦ «ἔσβησε» τό ἐμβληματικό θρησκευτικό τοπόσημο τῆς Λέσβου

Εφημερίς Εστία
Ἐρωτήματα γιά τόν τρόπο καί τίς διαδικασίες ἀνακατασκευῆς τοῦ ἱστορικοῦ τρούλου τῆς ἐκκλησίας τοῦ Ἁγίου Θεράποντα

Ὅταν ὁ πολιτισμός γίνεται ἡ πιό ἰσχυρή γλῶσσα τῶν λαῶν

Εφημερίς Εστία
Σέ ἕναν κόσμο ὅπου οἱ ἰσορροπίες μεταβάλλονται διαρκῶς καί οἱ διεθνεῖς σχέσεις δοκιμάζονται ἀπό κρίσεις, συγκρούσεις καί ἀνταγωνισμούς, ἡ ἰσχύς μιᾶς χώρας δέν μετριέται μόνον ἀπό τήν οἰκονομία ἤ τήν στρατιωτική της δύναμη.

Ἡ ἐπιστροφή τῆς λογικῆς

Μύρνα Νικολαΐδου
Ἐπί χρόνια παρακολουθοῦμε, σχεδόν ναρκωμένοι, τήν ἐπικράτηση μιᾶς ἰδιοτύπου ψηφιακῆς φεουδαρχίας