Σάββατον, 25 Ἰουνίου 1960

O ΚΟΣΜΟΣ

ΟΙ ΔΙΠΛΟ-ΜΑΤΑΙ

«17 “βασίλισσαι τῆς ὀμορφιᾶς”, ὑποψήφιαι εἰς τόν διαγωνισμόν διά τήν ἀνάδειξιν τῆς “Μίς Ὑφηλίου”, ἔφθασαν ἀεροπορικῶς ἐνταῦθα προερχόμεναι ἐκ Παρισίων. Κατά τό διάστημα τῆς παραμονῆς των, θά ἐπισκεφθοῦν τά ἀξιοθέατα τῆς Νέας Ὑόρκης καί θά παρακαθήσουν εἰς πρόγευμα, τό ὁποῖον θά παραθέσουν πρός τιμήν των οἱ διαπιστευμένοι εἰς τόν Ο.Η.Ε. διπλωμάται». Πολύ ἀμφιβάλλομεν, ἄν, πράγματι, θά παραθέσουν γεῦμα πρός τιμήν τῶν «μίςς», οἱ διπλωμάται τοῦ Ο.Η.Ε. Μᾶλλον θά τούς ὑπεσχέθησαν τό τραπέζι τίποτε… γουρλομάται –ἐντός ἤ ἐκτός τοῦ Ο.Η.Ε.!

ΤΑ ΣΗΜΕΡΙΝΑ

ΑΙ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΕΠΙΔΑΥΡΟΥ

Σήμερον τήν 7:30΄ μ.μ. εἰς τό ἀρχαῖον θέατρον τῆς Ἐπιδαύρου θά συνεχισθῇ τό Φεστιβάλ μέ τήν παράστασιν τῆς τραγωδίας τοῦ Σοφοκλέους «Οἰδίπους Τύραννος», τήν ὁποίαν παρουσιάζει τό Ἐθνικόν Θέατρον κατά σκηνοθεσίαν τοῦ κ. Μινωτῆ, ὁ ὁποῖος καί θά ἑρμηνεύσῃ τόν ρόλον τοῦ Οἰδίποδος καί μέ τήν κ. Παξινοῦ εἰς τόν ρόλον τῆς Ἰοκάστης. Αὔριον τό Ἐθνικόν Θέατρον θά παρουσιάσῃ διά πρώτην φοράν τήν τραγωδίαν τοῦ Εὐριπίδου «Ἡρακλῆς μαινόμενος», κατά σκηνοθεσίαν τοῦ κ. Μουζενίδη καί μέ τόν κ. Θ. Κωτσόπουλον εἰς τόν βασικόν ρόλον.

Απόψεις

Το Σάββατο 29.08 με την Εστία: Μικρά Ασία 1919 – 1922

Εφημερίς Εστία
Το Σάββατο 29.08 με την Εστία: Μικρά Ασία 1919 - 1922

Την Κυριακή 30.08 με την Εστία της Κυριακής: Διπλή προσφορά!

Εφημερίς Εστία
Την Κυριακή 30.08 με την Εστία της Κυριακής: Διπλή προσφορά!

Τό Ὑπουργεῖο Πολιτισμοῦ «ἔσβησε» τό ἐμβληματικό θρησκευτικό τοπόσημο τῆς Λέσβου

Εφημερίς Εστία
Ἐρωτήματα γιά τόν τρόπο καί τίς διαδικασίες ἀνακατασκευῆς τοῦ ἱστορικοῦ τρούλου τῆς ἐκκλησίας τοῦ Ἁγίου Θεράποντα

Ὅταν ὁ πολιτισμός γίνεται ἡ πιό ἰσχυρή γλῶσσα τῶν λαῶν

Εφημερίς Εστία
Σέ ἕναν κόσμο ὅπου οἱ ἰσορροπίες μεταβάλλονται διαρκῶς καί οἱ διεθνεῖς σχέσεις δοκιμάζονται ἀπό κρίσεις, συγκρούσεις καί ἀνταγωνισμούς, ἡ ἰσχύς μιᾶς χώρας δέν μετριέται μόνον ἀπό τήν οἰκονομία ἤ τήν στρατιωτική της δύναμη.

Ἡ ἐπιστροφή τῆς λογικῆς

Μύρνα Νικολαΐδου
Ἐπί χρόνια παρακολουθοῦμε, σχεδόν ναρκωμένοι, τήν ἐπικράτηση μιᾶς ἰδιοτύπου ψηφιακῆς φεουδαρχίας