Πέμπτη, 4 Ἀπριλίου 1963

Ο ΚΟΣΜΟΣ
ΟΧΙ ΑΣΤΕΙΟΝ!

«Ἡ Μπριζίττ Μπαρντό θά εὑρίσκεται τό Πάσχα εἰς τήν Ρόδον. Ἐκπρόσωπος τοῦ ξενοδοχείου ἐκάλεσε τούς ἀντιπροσώπους τοῦ Τύπου διά νά τούς ἀναγγείλῃ ὅτι ἡ διάσημος στάρ ἔκλεισεν ἤδη δωμάτια διά τόν ἑαυτόν της καί διά τήν (ἤ τόν;) συνοδόν της. Ἡ ἀναγγελία ἐπρόκειτο νά γίνῃ προχθές, ἀλλά ἀνεβλήθη διά χθές ὥστε νά μή θεωρηθῇ πρωταπριλιά». Ἀλλά καί ἄν ἐθεωρεῖτο πρωταπριλιάτικο ἀστεῖον, τί διαφοράν θά εἶχε;… Μήπως θέλει νά μᾶς πείσῃ ὁ ἀνταποκριτής ὅτι ἡ παρουσία τῆς ἀναμαλλιασμένης γοήσσης, εἰς τήν Ἑλλάδα, θά ἔχῃ… σοβαρόν χαρακτῆρα;… Τό πολύ, νά τήν χορεύσῃ καί αὐτήν ὁ κ. Κανελλόπουλος!…

ΤΑ ΣΗΜΕΡΙΝΑ
Ο ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ
ΤΗΣ «ΗΜΕΡΑΣ ΥΓΕΙΑΣ»

Τό Σάββατον θά ἑορτασθῇ εἰς ὁλόκληρον τήν χώραν ἡ «Παγκόσμιος ἡμέρα ὑγείας». Ὁ σχετικός ἑορτασμός ὀργανοῦται ὑπό τοῦ ὑπουργείου Προνοίας, αὔριον δέ τήν ἑσπέραν, ἐπ’ εὐκαιρίᾳ ὁ κ. ὑφυπουργός Προνοίας θά ἀπευθύνῃ μήνυμα ἀπό τοῦ ραδιοφωνικοῦ σταθμοῦ Ἀθηνῶν. Ὁ ἐπίσημος, ἐξ ἄλλου, ἑορτασμός θά γίνῃ τό Σάββατον καί ὥραν 6ην μ.μ. εἰς τήν αἴθουσαν τοῦ «Παρνασσοῦ», θά ὁμιλήσῃ δέ κατ’ αὐτόν ὁ καθηγητής τῆς Ὑγιεινῆς τῆς διατροφῆς καί βιοχημείας τῆς Ὑγειονομικῆς Σχολῆς Ἀθηνῶν κ. Περικλῆς Καλογήρου μέ θέμα «Ἀσθένειαι ἐκ πείνης».

Απόψεις

Τό Ὑπουργεῖο Πολιτισμοῦ «ἔσβησε» τό ἐμβληματικό θρησκευτικό τοπόσημο τῆς Λέσβου

Εφημερίς Εστία
Ἐρωτήματα γιά τόν τρόπο καί τίς διαδικασίες ἀνακατασκευῆς τοῦ ἱστορικοῦ τρούλου τῆς ἐκκλησίας τοῦ Ἁγίου Θεράποντα

Ὅταν ὁ πολιτισμός γίνεται ἡ πιό ἰσχυρή γλῶσσα τῶν λαῶν

Εφημερίς Εστία
Σέ ἕναν κόσμο ὅπου οἱ ἰσορροπίες μεταβάλλονται διαρκῶς καί οἱ διεθνεῖς σχέσεις δοκιμάζονται ἀπό κρίσεις, συγκρούσεις καί ἀνταγωνισμούς, ἡ ἰσχύς μιᾶς χώρας δέν μετριέται μόνον ἀπό τήν οἰκονομία ἤ τήν στρατιωτική της δύναμη.

Ἡ ἐπιστροφή τῆς λογικῆς

Μύρνα Νικολαΐδου
Ἐπί χρόνια παρακολουθοῦμε, σχεδόν ναρκωμένοι, τήν ἐπικράτηση μιᾶς ἰδιοτύπου ψηφιακῆς φεουδαρχίας

Ἡ πολιτική τῆς εὐθείας γραμμῆς

Μανώλης Κοττάκης
Ὁ πατριωτισμός εἶναι ὁ καλύτερος ρεαλισμός

Ἡ Ἐπίδαυρος ὡς λαϊκό δικαστήριο, μέ ἀντιδράσεις καί καταγγελτικά δημοσιεύματα!

Εφημερίς Εστία
Ἀπό τήν ἐπέμβαση τοῦ Κωνσταντίνου Τσάτσου κατά τῶν «Ὀρνίθων» τοῦ Κούν ἕως τίς συγχρόνους ἀποδοκιμασίες γιά ἄναμμα τσιγάρου, ἐμφάνιση ἀλόγου, ἐρωτικῆς ἀναπαραστάσεως, σφαγίων ἐπί σκηνῆς, τό Ἀρχαῖο Θέατρο τοῦ Πολυκλείτου ἔχει καταστεῖ συχνότατα χῶρος ἀποδοκιμασιῶν, προπηλακισμῶν καί ἐντόνων ἀντιπαραθέσεων