ΕΤΟΣ ΑΡΧΙΚΗΣ ΕΚΔΟΣΕΩΣ 1876
Παρασκευή 14 Αυγούστου 2026

Παρασκευή 27 Ἰουλίου 1962

Ο ΚΟΣΜΟΣ

Ο ΓΑΜΟΣ ΤΗΣ ΠΙΑΦ

«Ἡ γνωστή 55οῦτις Γαλλίς τραγουδίστρια Ἐντίθ Πιάφ ἐδήλωσε: «Πρόκειται νά τελέσω τούς γάμους μου μετά τοῦ Τεό Σ’ ἀγκαπῶ. Δέν γνωρίζω, ὅμως, ἀκόμη, τήν ἀκριβῆ ἡμερομηνίαν τοῦ γάμου μου»… Κατά τάς τελευταίας ἡμέρας, ὁ 23ετής Τεό Σ’ ἀγκαπῶ, ἑλληνικῆς καταγωγῆς, τέως κουρεύς καί νῦν τραγουδιστής, ἐνεφανίσθη εἰς τάς Κάννας ἀπό τῆς τηλοψίας». Δεδομένου, ὅτι ὁ ἔρως δέν ἐπιζῇ, συνήθως, τοῦ γάμου, ὁ καϋμένος ὁ Τεό θά δυσκολευθῇ πολύ νά φέρῃ τό βάρος τοῦ ὀνόματος, πού τοῦ ἔδωσεν ἡ ἐρωτόληπτος Πιάφ. Ἐάν, μάλιστα, ἡ «προστάτις» του ἀρχίσῃ τάς σκηνάς ζηλοτυπίας, ὁ τέως κουρεύς δέν θά ἀργήσῃ νά τήν ὀνομάσῃ… Ἐντίθ Σεμισό!…

ΤΑ ΣΗΜΕΡΙΝΑ

ΔΙΑ ΝΑ ΜΑΘΟΥΝ ΚΟΛΥΜΒΗΣΙΝ

Ἡ Ἑλληνική Θαλασσία Ἕνωσις, δι’ ἐγγράφου της πρός τό Ὑπ. Συγκοινωνιῶν, ἐζήτησεν ὅπως ἐπιτραπῇ ἡ μεταφορά μαθητῶν, μέ πούλμαν, εἰς τάς παραλίας, διά νά ἐνισχυθῇ ἡ προσπάθεια τῆς Ἑνώσεως ἡ ἀποβλέπουσα εἰς τήν ἐκμάθησιν κολυμβήσεως ἀπό ὅλους τούς μαθητάς.

ΣΤΕΓΑΣΙΣ ΤΩΝ ΤΡΩΓΛΟΔΥΤΩΝ

Εἰς τό Ὑπ. Προνοίας ἐλήφθη ἡ καταρτισθεῖσα ἔκθεσις, περί ἀποκαταστάσεως τῶν εἰς Κρήτην τρωγλοδυτῶν, προκειμένου νά ἐπιληφθοῦν αἱ ἁρμόδιαι ὑπηρεσίαι τοῦ ὑπουργείου, τῆς στεγάσεως αὐτῶν.

Απόψεις

Ὁ «Ἱππέας τοῦ Ἀρτεμισίου»: Τό χάλκινο ἀριστούργημα τῆς ἑλληνιστικῆς τέχνης

Εφημερίς Εστία
Ὁ «Ἱππέας τοῦ Ἀρτεμισίου» ἀποτελεῖ ἕνα ἀπό τά πιό ἐντυπωσιακά ἔργα πού μᾶς κληροδότησε ἡ Ἑλληνική Ἀρχαιότητα καί τό μεγαλοπρεπέστερο χυτό ἄγαλμα ἀλόγου ἀγώνων μέ ἀναβάτη

Ἡ ἰσλαμική συμμαχία διευρύνεται καί ἀποσπᾶται ἀπό τήν Δύση

Εφημερίς Εστία
Ἤδη σχεδιάζεται ἐπέκτασις τῆς Συμφωνίας τῆς Μέκκας

Ἀσκήσεις ματαιοδοξίας

Μανώλης Κοττάκης
ΑΦΟΡΜΗ γιά τό σημερινό κείμενο είναι ὁ ἀπωτιωτικός τρόπος πού φέρθηκε ἡ Κυβέρνηση στό ἱστορικό στέλεχος τοῦ ΠΑΣΟΚ Σταῦρο Μπέ

Εἰς ἀνάμνησιν στιγμῶν ἀλλοτινῶν ἐποχῶν

Δημήτρης Καπράνος
Ἔφυγε, προχθές, ἀπό τήν ζωή ἕνας παλιός καλός φίλος, ὁ Ἀλέκος Βασιλείου

Tί σχέση ἔχει ἡ Τεχνητή Νοημοσύνη μέ τόν πόλεμο στό Ἰράν;

Εφημερίς Εστία
Ἡ μετάβαση στήν ἐποχή τῆς ΤΝ, τῆς συνθετικῆς βιολογίας καί τῶν ρομπότ ἔχει ἐντελῶς διαφορετικά χαρακτηριστικά ἀπό τήν Βιομηχανική Ἐπανάσταση, διότι μπορεῖ νά ὁδηγήσει σέ μιά ἀνθρώπινη νοημοσύνη πού θά κυριαρχεῖ στόν κόσμο, θά ξεπερνᾶ τόν Homo Sapiens καί κανείς δέν θά μπορεῖ νά προβλέψει ἄν θά ὑπακούει σέ ἠθικούς κανόνες