Δευτέρα, 27 Νοεμβρίου 1961

Ο ΚΟΣΜΟΣ

ΟΙ ΚΟΥΤΣΟΔΡΟΜΕΙΣ

Μεταδίδεται ἐκ Μόσχας

«Ὁ διπλοῦς Ρῶσσος ὀλυμπιονίκης Βλαντιμήρ Κούτς, κάτοχος τῆς παγκοσμίου ἐπιδόσεως εἰς τόν δρόμον 5.000 μέτρων, προτίθεται, ὡς γράφει ἡ “Ἑσπερινή Μόσχα”, νά ἱδρύσῃ μετά τοῦ συμπατριώτου του Νικηφόρ Ποπώφ, σχολήν δρομέων». Εἶναι καί αὐτό ἀπό τά περίεργα, πού συμβαίνουν εἰς τήν Ρωσσίαν: νά γίνεται καθηγητής τῶν δρομέων ἕνας… Κούτς!… Εὐτυχῶς, πού ἔχει σύντροφον τόν Νικηφόρ!

ΤΑ ΣΗΜΕΡΙΝΑ

ΕΙΣ ΤΟ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟΝ ΤΟΥ ΡΩΣΣΟΥ ΠΡΕΣΒΕΥΤΟΥ ΕΚΟΛΛΗΘΗΣΑΝ ΠΡΟΚΗΡΥΞΕΙΣ

Κατά τήν διάρκειαν συγκεντρώσεως τοῦ Ἑλληνοσοβιετικοῦ Συνδέσμου, εἰς τό Δημοτικόν Θέατρον Πειραιῶς, εἰς τήν ὁποίαν παρίστατο καί ὁ πρεσβευτής τῆς Σοβιετικῆς Ἑνώσεως κ. Σεργκέγιεφ, διεσκορπίσθησαν ἔξωθι τοῦ θεάτρου προκηρύξεις, διά τῶν ὁποίων ἐζητεῖτο ὅπως ἡ Σοβιετική Ἕνωσις διακόψῃ τάς πυρηνικάς δοκιμάς. Προκηρύξεις ὁμοίου περιεχομένου ἐπεκολλήθησαν ἐπί τῶν σταθμευόντων πλησίον αὐτοκινήτων τοῦ κ. Σεργκέγιεφ καί τῶν συνοδών του.

Απόψεις

Στόν βωμό τοῦ «θεαθῆναι» καί τῶν ἐντυπώσεων

Δημήτρης Καπράνος
Περάσαμε μιά ζωή διαβάζοντας, ἀκούγοντας καί παρακολουθῶντας τά πάντα, πού συμβαίνουν γύρω μας.

Τετάρτη, 20 Ἀπριλίου 1966

Πρό 60 ἐτῶν
Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΑ ΣΥΝΘΗΜΑΤΑ

Προκαλεῖ ὁ Ἀμερικανός πρέσβυς στήν Τουρκία γιά Αἰγαῖο καί F-35

Εφημερίς Εστία
Διατυπώνει θέσεις ἀντίθετες πρός τήν διεθνῆ νομιμότητα καί παραδέχεται ὅτι οἱ ἀμερικανικές κυρώσεις δέν λειτουργοῦν – «Θά μοῦ ἀπαγορεύσουν νά ξαναπάω στήν Μύκονο»!

Τό ΝΑΤΟ, ἡ ΕΕ καί ὁ κλυδωνισμός τῶν διατλαντικῶν σχέσεων

Εφημερίς Εστία
O βαθμός ἐξυπηρέτησης τοῦ σκοποῦ ἱδρύσεως τοῦ ΝΑΤΟ καί τῆς ΕΕ, καθώς καί τῶν συμφερόντων τῶν κρατῶν-μελῶν τους (Κ-Μ), διαμορφώνουν τήν κλίμακα τῆς ἐπιτυχοῦς λειτουργίας τους μέ ἀντίστοιχη ἐπήρεια στήν ἀξιοπιστία, ἀλληλεγγύη καί συνοχή τῆς Συμμαχίας καί ΕΕ.

Μητροπολίτης Νέας Ἰωνίας: Ἡ τεχνολογία εἶναι ἐργαλεῖο

Εφημερίς Εστία
Σέ μιά ἐποχή ὅπου ἡ ψηφιακή ἐπικοινωνία καθορίζει τόν τρόπο μέ τόν ὁποῖο οἱ ἄνθρωποι ἐνημερώνονται, ἐκφράζονται καί ἀλληλεπιδροῦν, ὁ Μητροπολίτης Νέας Ἰωνίας κ. Γαβριήλ ἀναδεικνύει ἕναν νέο, δυναμικό ρόλο γιά τήν Ἐκκλησία στόν δημόσιο λόγο, ἀξιοποιῶντας συστηματικά τά μέσα κοινωνικῆς δικτυώσεως, ἀλλά καί τήν Τεχνητή Νοημοσύνη.