Ὀξεῖα… ἐγκεφαλίτιδα

Τετάρτη, 17 Σεπτεμβρίου 1958

Ο ΚΟΣΜΟΣ
Ο ΘΕΟΣ ΣΩΖΕΙ

Τηλεγραφοῦν ἐκ Σεούλ: «Ἐπίσημοι ἐκπρόσωποι τῆς Νοτίου Κορέας ἐδήλωσαν σήμερον ὅτι 1.344 ἄτομα ἀπέθαναν ἀπό ἐπιδημικήν ἐγκεφαλίτιδα, ἡ ὁποία ἐνέσκηψε κατά τούς θερινούς μῆνας». Ὁ Θεός, λοιπόν, ἐφύλαξε τήν Ἑλλάδα τό καλοκαῖρι. Μέ τόσους «ἐγκεφάλους», πού… τήν δέρνουν, ἠμποροῦσε νά ἔχῃ ξεκληρισθῇ ὁλόκληρος ὁ πληθυσμός της ἀπό ὀξεῖαν… ἐγκεφαλίτιδα. Ἐνῷ ἡ θανάσιμος ἐπιδημία περιωρίσθη, εὐτυχῶς, εἰς μόνον τόν Προϋπολογισμόν της!

ΤΑ ΣΗΜΕΡΙΝΑ
Η ΓΕΡΜΑΝΙΑ ΚΑΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ.– Ὁ ἐνταῦθα Γενικός Πρόξενος τῆς Δυτικῆς Γερμανίας κ. Ἔρλεβαν ὁμιλῶν, κατά τήν δεξίωσιν, ἡ ὁποία ἐδόθη χθές τήν ἑσπέραν, εἰς τό Γερμανικόν περίπτερον τῆς Ἐκθέσεως Θεσσαλονίκης, ἐτόνισεν ὅτι ἡ Δυτική Γερμανία ἐπιθυμεῖ νά ἐνισχύσῃ τήν Ἑλληνικήν οἰκονομίαν καί θά ὑποστηρίξῃ τήν ἐκτέλεσιν τοῦ προγράμματος βελτιώσεως τῆς γεωργικῆς παραγωγῆς ὡς καί τήν πραγματοποίησιν τῆς ἐκβιομηχανοποιήσεως τῆς χώρας.

Απόψεις

Στόν βωμό τοῦ «θεαθῆναι» καί τῶν ἐντυπώσεων

Δημήτρης Καπράνος
Περάσαμε μιά ζωή διαβάζοντας, ἀκούγοντας καί παρακολουθῶντας τά πάντα, πού συμβαίνουν γύρω μας.

Τετάρτη, 20 Ἀπριλίου 1966

Πρό 60 ἐτῶν
Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΑ ΣΥΝΘΗΜΑΤΑ

Προκαλεῖ ὁ Ἀμερικανός πρέσβυς στήν Τουρκία γιά Αἰγαῖο καί F-35

Εφημερίς Εστία
Διατυπώνει θέσεις ἀντίθετες πρός τήν διεθνῆ νομιμότητα καί παραδέχεται ὅτι οἱ ἀμερικανικές κυρώσεις δέν λειτουργοῦν – «Θά μοῦ ἀπαγορεύσουν νά ξαναπάω στήν Μύκονο»!

Τό ΝΑΤΟ, ἡ ΕΕ καί ὁ κλυδωνισμός τῶν διατλαντικῶν σχέσεων

Εφημερίς Εστία
O βαθμός ἐξυπηρέτησης τοῦ σκοποῦ ἱδρύσεως τοῦ ΝΑΤΟ καί τῆς ΕΕ, καθώς καί τῶν συμφερόντων τῶν κρατῶν-μελῶν τους (Κ-Μ), διαμορφώνουν τήν κλίμακα τῆς ἐπιτυχοῦς λειτουργίας τους μέ ἀντίστοιχη ἐπήρεια στήν ἀξιοπιστία, ἀλληλεγγύη καί συνοχή τῆς Συμμαχίας καί ΕΕ.

Μητροπολίτης Νέας Ἰωνίας: Ἡ τεχνολογία εἶναι ἐργαλεῖο

Εφημερίς Εστία
Σέ μιά ἐποχή ὅπου ἡ ψηφιακή ἐπικοινωνία καθορίζει τόν τρόπο μέ τόν ὁποῖο οἱ ἄνθρωποι ἐνημερώνονται, ἐκφράζονται καί ἀλληλεπιδροῦν, ὁ Μητροπολίτης Νέας Ἰωνίας κ. Γαβριήλ ἀναδεικνύει ἕναν νέο, δυναμικό ρόλο γιά τήν Ἐκκλησία στόν δημόσιο λόγο, ἀξιοποιῶντας συστηματικά τά μέσα κοινωνικῆς δικτυώσεως, ἀλλά καί τήν Τεχνητή Νοημοσύνη.